أوَ نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!

> أوَ نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!
>
>
> إليكم قصّة الإمامُ الحافظُ،
>
>
> التابعيُّ الجليلُ إبراهيمُ النخعيّ.
>
> كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ.
> وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ )ضعيفَ البصرِ(
>
>
> وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ
> يريدانِ الجامعَ
>
>
> وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ
>
> >
> قالَ الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟
>
>
> فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا
> فيأثمونَ.
>
>
> فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!
>
>
> فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ
> ويأثمونَ.
>
>
>
> المنتظم في التاريخ (7/15).
>

>
> أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ؟!
>
>
> والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسها.
> >
>
>
> بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها.>
>
>
> وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كانَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟
>
>
> فإن حمدَ اللهَ.>
>
> قال عمرُ : (( هذا الذي أردتُ منكَ )).>
>
> رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.
> >
> .. إنهم يسوقونَ الناسَ سوقًا للخيرِ؛ لينالوا الأجرَ
>
>
> )) هذا الذي أردتُ منكَ.. ((
>
>
> أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.
>
>
>
> أوَ ليسَ :
>
>
>
> نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ
>
>
> خيرٌ من أن :
>
>
> نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!

مشكور على هذا الفن